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Biografia Pierre-Joseph Proudhon
Pierre-Joseph Proudhon
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Pierre-Joseph Proudhon č nato nel 1809 ed č morto nel 1865. Elaborň una forma di socialismo antiborghese e anarchico; nato a Besancon, in un primo tempo lavorň in una tipografia, poi, nel 1840, pubblicň la prima memoria sulla proprietŕ ( Che cos'é la proprietŕ? ), dedicata all'Accademia di Besancon che la sconfessň, nel 1841 la seconda memoria, dedicata a Blanqui (che sarŕ esponente politico del movimento socialista nel governo provvisorio del 1848, sostenitore di una poletica in cui il giacobinismo era commisto al marxismo), e nel 1842 la terza, immediatamente sequestrata. Accusato di attentato alla proprietŕ privata e alla religione e di incitamento all'odio per i governi, fu assolto; nel 1844 a Parigi entrň in contatto con Bakunin e Marx, con il quale perň tuttavia ruppe ben presto i rapporti. Nel 1846 pubblicň il Sistema delle contraddizioni economiche o filosofia della miseria , a cui Marx non tardň a rispondere con la Miseria della filosofia. Nel 1848 Proudhon prese parte alla rivoluzione, fu redattore del giornale "Le Représentant du Peuple" e venne eletto nell'Assemblea costituente, ma l'anno successivo, avendo attaccato Luigi Bonaparte (il futuro Napoleone III), fu condannato a tre lunghi anni di prigione. Nel 1851 pubblicň la Filosofia del progresso e, nel 1859, Sulla giustizia considerata nella rivoluzione e nella Chiesa . Anche quest'opera, forse la sua piů importante, fu immediatamente sequestrata ed egli fu di nuovo condannato a tre anni di prigione. Per evitarla si rifugiň a Bruxelles e solo nel 1862 tornň in Francia. Tra i suoi ultimi scritti vanno ricordati La guerra e la pace (1861) e Sul principio federativo (1864). La summa del suo pensiero politico si trova nell'opera "Del Principio Federativo ", pubblicata pochissimi anni prima di morire. In essa definisce il federalismo come teoria dello stato basato sul contratto politico (o di federazione). Afferma che lo stato, per essere coerente con il suo principio, deve equilibrare nella legge l'autoritŕ con la libertŕ e che questo si ottiene ponendo a perno del loro equilibrio il contratto politico o di federazione fra le persone responsabili. Potrebbe essere questa la "religione civile dell'umanitŕ" per i prossimi secoli. Č cosiderato il padre del federalismo integrale. Nella Célébration du Dimanche defině la proprietŕ privata come l'ultimo dei falsi dči, in quanto č un ostacolo all'uguaglianza fra gli uomini, cioč alla giustizia. In "Che cos'é la proprietŕ?" scrive poi la sua famosa frase, apprezzata anche da Marx: "la proprietŕ privata č un furto!". In realtŕ ciň che Proudhon vuole combattere č soltanto la proprietŕ come mezzo di sfruttamento di altri uomini: i mezzi di produzione e la casa da abitare devono appartenere a chi li adopera, finché li adopera ("la casa č di chi l'abita", dirŕ piů tardi un famosissimo canto anarchico). Nella sua forma di governo ideale, egli rifiuta la presenza di uno stato perché considerato un'istituzione assurda, finalizzata semplicemente allo sfruttamento del lavoro altrui da parte di alcuni uomini. Egli rifiuta ogni tipo di potere al di sopra dell'individuo, ivi compreso Dio che, in ambito religioso, č esattamente come lo stato in ambito politico e la proprietŕ in quello economico: istituzioni illegittime finalizzate al controllo degli altri uomini ed al loro sfruttamento. « L?anarchia č una forma di governo o di costituzione nella quale la coscienza pubblica e privata, formata dallo sviluppo della scienza e del diritto, basta da sola a mantenere l?ordine ed a garantire tutte le libertŕ. » (Pierre-Joseph Proudhon) Per altri aspetti fu conservatore, ad esempio si dichiarň favorevole alla sottomissione della donna all'uomo e si scagliň contro le cosiddette perversioni sessuali. Il suo pensiero fu considerato inapplicabile e per questo quello che ipotizzň fu definito "socialismo utopistico" (dal greco "ou + topos", "che non esiste in alcun luogo").

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