Esta exposición de filosofÃa medieval, plural, descentrada y multicultural, resultará sorprendente para el lector tanto si es especialista en filosofÃa medieval como si no. Para quien tenga interés en el estudio de las culturas latina, árabe y judÃa, es fundamental advertir que este relato historiográfico no se organiza a partir del punto de vista del cristianismo occidental, que no reconoce ningún centro en el mundo medieval, y que la atribución de espacios a los autores y los temas que trata no hacen más que evidenciar que judÃos, árabes y latinos tuvieron tiempos, lenguas y espacios culturales diferentes; una diversidad que hace imposible la unidad que parece que requiere la categorÃa de Edad Media. Contrariamente a lo que los humanistas del Renacimiento presentaban como una «barbarie medieval», la filosofÃa de la Edad Media era diferente de la teologÃa escolástica, y aportó una contribución significativa, distinta de la filosofÃa antigua o tardoantigua, a la historia general de la filosofÃa. |